ولو أنها ألْوَتْ عنانَ ضلالها * لكان لديها للنجاةِ سبيلُ مشت يومَ عاشوراءَ عمياً فلم تدع * لها جانباً إلا اعْتراهِ فلُولُ تحطَّم من عَلْيا عليٍّ وأحمدٍ * لوا هو ظلٌّ للأنامِ ظَليلُ وتُفري بظفر البَغيِ نحرَ ابنِ سيدٍ * به ملكتها عامرٌ وسلولُ وتقتل من أبناءِ حيدر أسرةً * تميل المعالي الغرّ حيث تميلُ وتذبح أطفالًا أبى اللَّهُ أن يرى * لذابحها في الهالكين مثيلُ وتحمل من عَلْيا لؤيِّ بن غالبٍ * عقائلَ لم تُبْد لهنّ حُجولُ يُجاب بها في البيد أسرىَ وقد ثوى * عليٌّ وأودى جعفرٌ وعقيلُ لمن تشتكي والسوط ألَّمَ متنَها * وأذهلها طفلٌ لها وعليلُ وهل لبنياتِ الهدى بعد هذه * ملاذٌ لديها يُبتغىَ وسبيلُ وهب أن حرباً قادها اللؤمُ فانْثَنَت * وليس لها عما ترومُ مُزيلُ فما بال فِهْرٍ لم يُثِرْها حفاظُها * ألا إن من يحمي الذِّمارَ قليلُ وهل بعد أن أوْدىَ الحسين تجد فتىً * إذا دالَتِ الحربُ العُوانَ يديلُ وهل بعد أن أودىَ الحسين بن فاطم * يُغاث ضعيفٌ أو يُعَزُّ ذليلُ نَضَتْ آلُ حرب سيفَها فثوىَ به * حسينٌ وأنّى للحسين عديلُ أبى الدهرُ أن يأتي بمثل ابنِ فاطمِ * ألا إنه في مثله لبخيلُ جزى اللَّهُ حرباً شرّ ما جوزي امرؤٌ * ولا قالَهَا مما تراه يقيلُ فقد كسرت حربٌ لواً كان خافقاً * ( يعزّ على من رامه ويطولُ ) ورمحاً إذا رامَ الزمانُ يناله * بسوءٍ تعالىَ شَأوْهُ فيحيلُ رأت آلُ حربٍ أنها بعد كسره * تصولُ على وجهِ الثرى وتجولُ وهيهات أن تلتذَّ بالنوم والورىَ * لها عندها بابن النبي ذُحولُ شيوخه في الرواية : 1 - السيد حسن الصدر الكاظمي . 2 - شيخ الشريعة الأصبهاني .